无著菩萨《摄大乘论》乃唯识学的根本论典之一，本论前后共有三个汉译本：1. 北魏佛陀扇多于531年在洛阳译出；2. 陈真谛法师于563年在广州译出；3. 唐玄奘法师于648年在长安译出。自真谛译出本论及《世亲释》后，逐渐形成了专门传习《摄大乘论》的“摄论学派”。 “摄论学派”与专门传习世亲菩萨《十地经论》（北魏菩提流支、勒那摩提译）的“地论学派”，一起被称为中土的“唯识古学”，而玄奘大师的“新译”被称为“唯识今学”。 王恩洋先生的《摄大乘论疏》，1935年由上海佛学书局印行，1999年收于《王恩洋先生论著集》（全十册，四川人民出版社）第三卷。

1897年生,四川南充人,字化中。1919年在北京大学学习印度哲学,后在南京支那内学院师从欧阳竟无研究法相唯识,1925年在该院任教。此后十几年主要从事教学和著述工作。1942年创办东方文教研究院。1957年出任中国佛学院教授。1964年在成都病逝。通内外学,精通法相唯识,主要著作有《摄大乘论疏》、《唯识通论》、《心经通释》、《佛学通论》、《人生学》、《人生哲学与佛学》、《起信论料简》等200余篇（部）。 来源：http://www.guoxue.com/nowpeople/people11/people_wangengyang.htm

1897年生,四川南充人,字化中。1919年在北京大学学习印度哲学,后在南京支那内学院师从欧阳竟无研究法相唯识,1925年在该院任教。此后十几年主要从事教学和著述工作。1942年创办东方文教研究院。1957年出任中国佛学院教授。1964年在成都病逝。通内外学,精通法相唯识,主要著作有《摄大乘论疏》、《唯识通论》、《心经通释》、《佛学通论》、《人生学》、《人生哲学与佛学》、《起信论料简》等200余篇（部）。 来源：http://www.guoxue.com/nowpeople/people11/people_wangengyang.htm

佛教大乘瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》。印度无著撰。梵文原本已佚。中国先后有三种汉译：即北魏佛陀扇多译，2卷；陈真谛译，3卷；唐玄奘译，3卷。此外，还有藏译一种。玄奘译本与藏译本十分接近。影响大、流行广的是真谛和玄奘的译本。

佛教大乘瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》。印度无著撰。梵文原本已佚。中国先后有三种汉译：即北魏佛陀扇多译，2卷；陈真谛译，3卷；唐玄奘译，3卷。此外，还有藏译一种。玄奘译本与藏译本十分接近。影响大、流行广的是真谛和玄奘的译本。

收录了王恩洋先生的唯识学著作，主要阐述了王恩洋先生的佛学理念。本书主要分为“佛学通释”“人生哲学与佛学”与“人生学”三大部分。其中“佛学通释”主要包括《重刊佛学通释序》《本师释迦摩尼佛第一》《有情八苦第二》等关于佛学的解读与阐释。“人生哲学与佛学”部分主要包括《人生哲学与佛学》《王化中先生五十自述序》《佛法真义》等关于佛学与人生的探讨。“人生学”则包括《自序》《金刚般若波罗蜜经释论》等，阐述了自己关于人生的感悟。

收录了王恩洋先生的唯识学著作，主要阐述了王恩洋先生的佛学理念。本书主要分为“佛学通释”“人生哲学与佛学”与“人生学”三大部分。其中“佛学通释”主要包括《重刊佛学通释序》《本师释迦摩尼佛第一》《有情八苦第二》等关于佛学的解读与阐释。“人生哲学与佛学”部分主要包括《人生哲学与佛学》《王化中先生五十自述序》《佛法真义》等关于佛学与人生的探讨。“人生学”则包括《自序》《金刚般若波罗蜜经释论》等，阐述了自己关于人生的感悟。

（一）概论性著作：《唯识通论》《法相学》《瑜伽宗综述》这三部著作，以不同的理路来组织法相唯识学的学说体系。 （二）专论性论文：《实有真空中道了义论》《广四缘论》《名学逻辑与因明》这三篇论文，都涉及唯识学中极为关键的问题。

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《摄大乘论解说》是对无著菩萨《摄大乘论》的讲解。全书分十一讲，包括总标纲要分第一、所知依分第二、所知相分第三等。《摄大乘论》为古印度大乘佛教瑜伽行派的经典论著之一，比照小乘，从十大方面统摄大乘佛法之〔殊胜〕，后成为中国法相唯识宗教的要籍。